今天dyson台灣分公司打電話來，讓我楞了半秒鐘，原來是問看看使用上有沒有什麼問題，順便提醒濾心要記得清洗，果然是賓士級的吸塵器，服務不錯，後來想想汽車保養廠也是如此，看來我得多學學，不時去問候一下客戶，這也算是CRM的一種行為吧...
- Aug 03 Fri 2007 15:56
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售後服務
- Jul 06 Fri 2007 02:01
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古希臘與古羅馬露天劇場
劇場（Theatre）由古希臘文Theastha而來，原義為「去看」、「去觀察」，在古希臘時期，露天劇場是舉行祭祀酒神慶典活動（包括演出希臘悲劇等）的場所；在古羅馬則已成為一種娛樂場所，由於活動的性質及觀念、技術的不同，古希臘與古羅馬的露天劇場有著不同的風貌出現，其差異分述如下：
一、 觀眾席(Auditorium)：古希臘觀眾席超過半圓形、上端座位較下方座席陡而形成碗狀，古羅馬觀眾席為半圓形。
二、 表演區(Orchestra)：古希臘為圓形由三個四方形構成，古羅馬由四個等邊三角形來構成半圓形。
三、戲台(Skene)：兩者皆為長方形，但古羅馬規模較大而且裝飾較多。
四、構造：古希臘劇場依山坡地形而建成，下方埋設大陶甕造型的共鳴器。古羅馬劇場在平地上建造，一般來說座位數比古希臘劇場少。
一、 觀眾席(Auditorium)：古希臘觀眾席超過半圓形、上端座位較下方座席陡而形成碗狀，古羅馬觀眾席為半圓形。
二、 表演區(Orchestra)：古希臘為圓形由三個四方形構成，古羅馬由四個等邊三角形來構成半圓形。
三、戲台(Skene)：兩者皆為長方形，但古羅馬規模較大而且裝飾較多。
四、構造：古希臘劇場依山坡地形而建成，下方埋設大陶甕造型的共鳴器。古羅馬劇場在平地上建造，一般來說座位數比古希臘劇場少。
- Jul 06 Fri 2007 01:52
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希臘神廟
古希臘信奉多神，有為數不少各個神祇的神廟（Temple），古希臘神廟內部空間(Nave)主要為供奉神像，古希臘人認為神廟是神居住的地方，基本上人不在其內活動，所以內室大都沒有窗口，配上高聳的建築尺度可以造成敬畏的空間感受。神廟外部柱廊則為朝拜者繞行或敬拜的地方，整體外在形式單純，宛如精美的雕塑品。
- Jun 27 Wed 2007 21:52
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希臘神話
記得在國中時有一次考試題目要大家解釋什麼是"神話"，由於課本上並沒有固定答案，大家只有自己掰。在下回答的是"傳說中的神奇故事"，不意得到國文老師的讚揚，現在回想起來這個解釋好像也還可以，只不過中年回首前塵，似乎愧對老師的期望，還是庸庸碌碌地過活，除了沒有什麼成就，還差點小命不保，真是萬般皆是命，半點不由人。
但是我想被命運操弄的不是只有在下，看看奧林匹克諸神也是如此，都依著自己的個性，隨宿命擺動，成了"傳說中的神奇故事"。
圖：維納斯的誕生 Botticelli
- Jun 09 Sat 2007 23:56
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古蹟、歷史建築及聚落修復或再利用之發展與策略
一、古蹟、歷史建築及聚落修復之發展
古蹟、歷史建築及聚落是文化資產的一部分，因此在修復或再利用之前必須以嚴謹的態度來思考文化資產保存的原則。由於戰爭破壞了諸多歷史建築的緣故，歐洲在1904年馬德里建築家會議作出了最早的文化資產保存國際性文書，1972年11月16日聯合國教育科學文化組織在法國巴黎通過了《保護世界文化和自然遺產公約》，確立了四個真實性及完整性的要求原則，也就是材料(Material)、設計(Design)、工藝(Workmanship)與環境(Setting)必須保有真實性。但由於亞洲的木構造建築保存不易，與歐洲的石造建築有極大之不同，因此在1992年日本以法隆寺及姬路城申請加入世界文化遺產時，讓世界遺產委員會注意到尊重多元文化的必要性，因此在1994年奈良文書中確立了修復及保存必須尊重當地風土條件及歷史文化傳統，以保有其真實性。1999年訂定了在木構造建築上必須優先採用傳統工法，否則必須採用可逆性工法，以避免對未來的修復與傳承產生阻礙。另一種方式是保有歷史的透明性，將各時代的的特色分別呈現，但新舊之間的協調性則考驗設計者的功力，也許是風險變數太高，國內法令並不允許此種修復方式。
在新的保存調查技術上，三維長距離雷射掃描儀(3D Laser Scanner)可以數位化記錄古蹟及歷史建築形體，以取代傳統調查測繪，大量降低外部作業的時間。三維長距離雷射掃描儀是由雷射測距儀加上一組可導引雷射光以等角速度掃瞄的反射稜鏡所組合而成，可以測量測站(掃描儀)至每一掃描點的斜距，配合水平及垂直方向角，推算出掃描點的三維座標，量測距離在無障礙物的情況下最遠可達300公尺，有些機種甚至可同時記錄掃描點的光學影像，唯三維長距離雷射掃描儀目前價格十分昂貴，且實務上所測得的三維座標點雲(Point Cloud)物件不只一個，必須將數個點雲物件合併(Merge)後才能形成電腦模型，因此需要專門的應用軟體及運算能力教高的電腦設備，因此目前以外包或租用方式為宜，另一方面如何將3D資料應用於實體修復(如屋頂曲線)則尚待開發。
二、古蹟、歷史建築及聚落再利用之策略
古蹟和古文物的不同在於前者必須活用以延續其生命，由於古蹟通常面積較大，基於經濟因素，如果沒有強化活用，可能將會迅速消失，尤其在房地產高漲的現在更是令人擔心。由於古蹟是人在其中活動，因此必須以生態設計觀點去再利用，而且我們必須熟悉歷史，鑑往知來，以成就一個和諧的環境。古蹟及歷史建築的再利用可分為延續原有機能（如台北市重慶南路台灣銀行總行）、開放參觀（如歷史名人住宅）及創造新用途（如倉庫改為美術館）三大類，要採行何種方式考驗主事者的智慧，台灣特殊的歷史發展使我們擁有豐富而多元的建築物，期望在大家的努力下，昔日的風雲際會可以轉化為今日的美好資產。
古蹟、歷史建築及聚落是文化資產的一部分，因此在修復或再利用之前必須以嚴謹的態度來思考文化資產保存的原則。由於戰爭破壞了諸多歷史建築的緣故，歐洲在1904年馬德里建築家會議作出了最早的文化資產保存國際性文書，1972年11月16日聯合國教育科學文化組織在法國巴黎通過了《保護世界文化和自然遺產公約》，確立了四個真實性及完整性的要求原則，也就是材料(Material)、設計(Design)、工藝(Workmanship)與環境(Setting)必須保有真實性。但由於亞洲的木構造建築保存不易，與歐洲的石造建築有極大之不同，因此在1992年日本以法隆寺及姬路城申請加入世界文化遺產時，讓世界遺產委員會注意到尊重多元文化的必要性，因此在1994年奈良文書中確立了修復及保存必須尊重當地風土條件及歷史文化傳統，以保有其真實性。1999年訂定了在木構造建築上必須優先採用傳統工法，否則必須採用可逆性工法，以避免對未來的修復與傳承產生阻礙。另一種方式是保有歷史的透明性，將各時代的的特色分別呈現，但新舊之間的協調性則考驗設計者的功力，也許是風險變數太高，國內法令並不允許此種修復方式。
在新的保存調查技術上，三維長距離雷射掃描儀(3D Laser Scanner)可以數位化記錄古蹟及歷史建築形體，以取代傳統調查測繪，大量降低外部作業的時間。三維長距離雷射掃描儀是由雷射測距儀加上一組可導引雷射光以等角速度掃瞄的反射稜鏡所組合而成，可以測量測站(掃描儀)至每一掃描點的斜距，配合水平及垂直方向角，推算出掃描點的三維座標，量測距離在無障礙物的情況下最遠可達300公尺，有些機種甚至可同時記錄掃描點的光學影像，唯三維長距離雷射掃描儀目前價格十分昂貴，且實務上所測得的三維座標點雲(Point Cloud)物件不只一個，必須將數個點雲物件合併(Merge)後才能形成電腦模型，因此需要專門的應用軟體及運算能力教高的電腦設備，因此目前以外包或租用方式為宜，另一方面如何將3D資料應用於實體修復(如屋頂曲線)則尚待開發。
二、古蹟、歷史建築及聚落再利用之策略
古蹟和古文物的不同在於前者必須活用以延續其生命，由於古蹟通常面積較大，基於經濟因素，如果沒有強化活用，可能將會迅速消失，尤其在房地產高漲的現在更是令人擔心。由於古蹟是人在其中活動，因此必須以生態設計觀點去再利用，而且我們必須熟悉歷史，鑑往知來，以成就一個和諧的環境。古蹟及歷史建築的再利用可分為延續原有機能（如台北市重慶南路台灣銀行總行）、開放參觀（如歷史名人住宅）及創造新用途（如倉庫改為美術館）三大類，要採行何種方式考驗主事者的智慧，台灣特殊的歷史發展使我們擁有豐富而多元的建築物，期望在大家的努力下，昔日的風雲際會可以轉化為今日的美好資產。
- May 19 Sat 2007 14:19
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午餐
由於前陣子外食出了問題，因此今日自行料理午餐：
主食為石丸讚岐細烏龍麵拌XO醬(實際上是水餃醬汁＋私膳瑤柱XO醬＋胡麻油），蔬菜為水煮蘿蔓萵苣，另有康寶川式酸辣濃湯，甜點：Dilettante藍莓巧克力。
主食為石丸讚岐細烏龍麵拌XO醬(實際上是水餃醬汁＋私膳瑤柱XO醬＋胡麻油），蔬菜為水煮蘿蔓萵苣，另有康寶川式酸辣濃湯，甜點：Dilettante藍莓巧克力。
- May 19 Sat 2007 07:52
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我愛執
執著我，執著我愛皆是人的本性，八字推命學也是以日主為中心開始推演大運、流年以及六親之間的關係，人間多少糾紛及苦也是因此而來，佛教以為要解脫必先棄絕我愛執才有可能，但是要做到此點並不容易...，世上幾乎每個人都為了自己在算計，競合的結果必不圓滿，立場不同造成常事與願違，所以必先跳脫才能全面觀照，那棄絕我愛執就是第一步，且看紅樓夢”聰明累”
機關算盡太聰明，反算了卿卿性命！生前心已碎，死後性空靈。家富人寧；終有個，家亡人散各奔騰。枉費了意懸懸半世心，好一似，蕩悠悠三更夢。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀！一場歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定！
機關算盡太聰明，反算了卿卿性命！生前心已碎，死後性空靈。家富人寧；終有個，家亡人散各奔騰。枉費了意懸懸半世心，好一似，蕩悠悠三更夢。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀！一場歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定！
- May 14 Mon 2007 16:22
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帕拉底歐與帕拉底歐風
帕拉底歐與帕拉底歐風
安德烈阿．帕拉底歐（Andrea Palladio）(1508 ~ 1580)是義大利文藝復興晚期一位從出身石匠，卻成為當代最具影響力的建築師。本書除了描述他的生平及作品，也說明帕拉底歐的英語系國家追隨者的成就，包括英國的伊尼哥．瓊斯(Inigo Jones)、伯靈頓爵士(Lord Burlington) 以及美國第三任總統的湯瑪士．傑佛遜(Thomas Jefferson)。在實際建築方面，帕拉底歐將古典神廟之門面與教堂之圓頂應用至一般建築上，成為一種帕拉底歐風格(Palladianism )。這種風格不只侷限於義大利，甚至遠播到英國和北美地區，至今在這些地區仍可看見許多這種風格的建築。帕拉底歐的作品大都集中於威尼斯〔Venice〕與維千匝〔Vicenza〕，尤其在維千匝市區，到處都看得到有他為富有市民所建的府邸豪宅，因此維千匝又稱為帕拉底歐之城。雖然帕拉底歐的建築看似相當簡單，但絕對不是簡化到只有門廊加上巨大古典柱的應用而已，他根據文藝復興重視比例的原則，十分巧妙的將建築的機能性與美學融合而為一體。
帕拉底歐出生在義大利的帕都阿(Padua)，是裝置石磨的匠人Pirerro della Gondola與「跛腳」Marta的兒子，本名是Andrea di Gondola，大約三十年後改名為Palladio，據傳名字出自於他的老師姜-喬玖．特里希諾(Gian Giorgio Trission 1478 ~ 1550)1547年出版的史詩，在史詩中Palladio是一位將哥德人趕出義大利的守護天使，不過作者提示另有一說是來自第四世紀關於農業文化的羅馬作家Palladius 的名字，因為帕拉底歐就是以別墅的形式首先建立起個人聲譽。1524年4月帕拉底歐在維千匝(Vicenza)石匠工會登錄為助手，如果沒有以下歷史，也許終其一生只是一位具有良好工藝的石匠而已。
1517年馬丁．路德(Martin Luther)開始推動宗教改革，在薩克森(Saxony)威騰堡(Wittenberg)的堡壘教堂大門公告他的95點後，羅馬天主教會的角色遭到更嚴格的檢驗，兩派從此水火不容；1527年查理五世皇帝(Charles V)的路德派傭兵進犯羅馬，以報復天主教會的迫害，導致羅馬難民湧入北義大利，這些人包括亞寇波．桑索威諾(Jacopo Sansovino，1486~1570)、賽巴斯提亞諾．賽利歐(Sebastiano Serlio，1475~1554)、以及他未來的老師特里希諾，1537年特里希諾以其別墅來成立學院，此時帕拉底歐是培德營造場最好的助手，兩人以此結緣。
阿維塞．寇納羅(Alvise Cornaro，1484~1566)主張從古代的建築會比神聖的維楚維伍斯著作學到更多， 透過其個人收藏及鼓勵，提供了帕拉底歐抄錄設計圖及描繪建築物的實習機會，他的家族成員後來很多成為他的業主， 1540年他首度被稱為「安德烈阿．帕拉底歐」和「建築師」。
安德烈阿．帕拉底歐（Andrea Palladio）(1508 ~ 1580)是義大利文藝復興晚期一位從出身石匠，卻成為當代最具影響力的建築師。本書除了描述他的生平及作品，也說明帕拉底歐的英語系國家追隨者的成就，包括英國的伊尼哥．瓊斯(Inigo Jones)、伯靈頓爵士(Lord Burlington) 以及美國第三任總統的湯瑪士．傑佛遜(Thomas Jefferson)。在實際建築方面，帕拉底歐將古典神廟之門面與教堂之圓頂應用至一般建築上，成為一種帕拉底歐風格(Palladianism )。這種風格不只侷限於義大利，甚至遠播到英國和北美地區，至今在這些地區仍可看見許多這種風格的建築。帕拉底歐的作品大都集中於威尼斯〔Venice〕與維千匝〔Vicenza〕，尤其在維千匝市區，到處都看得到有他為富有市民所建的府邸豪宅，因此維千匝又稱為帕拉底歐之城。雖然帕拉底歐的建築看似相當簡單，但絕對不是簡化到只有門廊加上巨大古典柱的應用而已，他根據文藝復興重視比例的原則，十分巧妙的將建築的機能性與美學融合而為一體。
帕拉底歐出生在義大利的帕都阿(Padua)，是裝置石磨的匠人Pirerro della Gondola與「跛腳」Marta的兒子，本名是Andrea di Gondola，大約三十年後改名為Palladio，據傳名字出自於他的老師姜-喬玖．特里希諾(Gian Giorgio Trission 1478 ~ 1550)1547年出版的史詩，在史詩中Palladio是一位將哥德人趕出義大利的守護天使，不過作者提示另有一說是來自第四世紀關於農業文化的羅馬作家Palladius 的名字，因為帕拉底歐就是以別墅的形式首先建立起個人聲譽。1524年4月帕拉底歐在維千匝(Vicenza)石匠工會登錄為助手，如果沒有以下歷史，也許終其一生只是一位具有良好工藝的石匠而已。
1517年馬丁．路德(Martin Luther)開始推動宗教改革，在薩克森(Saxony)威騰堡(Wittenberg)的堡壘教堂大門公告他的95點後，羅馬天主教會的角色遭到更嚴格的檢驗，兩派從此水火不容；1527年查理五世皇帝(Charles V)的路德派傭兵進犯羅馬，以報復天主教會的迫害，導致羅馬難民湧入北義大利，這些人包括亞寇波．桑索威諾(Jacopo Sansovino，1486~1570)、賽巴斯提亞諾．賽利歐(Sebastiano Serlio，1475~1554)、以及他未來的老師特里希諾，1537年特里希諾以其別墅來成立學院，此時帕拉底歐是培德營造場最好的助手，兩人以此結緣。
阿維塞．寇納羅(Alvise Cornaro，1484~1566)主張從古代的建築會比神聖的維楚維伍斯著作學到更多， 透過其個人收藏及鼓勵，提供了帕拉底歐抄錄設計圖及描繪建築物的實習機會，他的家族成員後來很多成為他的業主， 1540年他首度被稱為「安德烈阿．帕拉底歐」和「建築師」。
