概說 
色拉傑五部大論課程丶在家人的學佛地圖丶佛學課程簡介丶漢藏佛教世紀對談

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印度
年份
西藏
其他人物


釋迦牟尼(566~486 BC)
 
 
老子(571-471 孔子551-479 BC)


 
 
 
阿育王(304~232 BC)


龍樹
2世紀
 
 


聖天
3世紀
 
 


無著 世親
4世紀
 

鳩摩羅什(334~413) 求那跋陀羅(394~468) 曇摩難提 佛陀耶舍





佛護 陳那 功德光
5世紀
 
菩提達摩(5世紀後半)


清辨 聖解脫軍
6世紀
 
 


月稱 法稱 寂天
7世紀
松贊干布(617~649)
玄奘(602~664)  惠能(638~713)


靜命 蓮花戒 獅子賢 釋迦光
8世紀
赤松德贊(742~797)
蓮花生大士 寧瑪派


 
9世紀
 
 


阿底峽 (982~1054)
10世紀
 
帝洛巴(988~1069) 那洛巴(~1040)


 
11世紀
仲敦巴 (1005-1064)
博朵瓦 (1031-1105)
樸穹瓦 (1031-1106)
慬哦瓦 (1038-1103)

馬爾巴(1012~1097)噶舉派
Yumo Mikyo Dorje(1027~?)覺囊派
昆·貢卻傑波(1034~1102)薩迦派
密勒日巴(1052-1135)
岡波巴(1079-1153)惹瓊巴(1083~1161)





 
12世紀
霞惹瓦 (1190~1261)
第一世噶瑪巴(1110~1193)


 
13世紀
 

第三世噶瑪巴(1284~1339) 
布頓 1290~1364





 
14世紀
宗喀巴(1357~1419)
龍欽巴(1308-1364)
第四世噶瑪巴(1340~1383)


 
 
賈曹傑 1364~1431
第五世噶瑪巴(1384~1415)


 
 
喜饒僧格 1382~1445
 


 
 
克主傑1385~1438
 


 
 
根敦朱巴1391~1474
 


 
16世紀~
 
多羅那他 (1575~1635) 巴楚仁波切(1808~1887)

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菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅盤。
三世諸佛。依波若波羅蜜多故。得阿藐多羅三藐三菩提。

入中論(西元7世紀)
入中論善顯密意疏(1418)


甲1釋題義
甲1釋題義


甲2釋禮敬
甲2釋禮敬


甲3釋論義
甲3釋論義


乙1禮供(大悲心)
乙1禮供(大悲心)


乙2論體
乙2論體


 丙1因地
 丙1因地


 
 丁1總說


 
 丁2別釋異生地


 
 丁3廣明菩薩聖地


 
 戊1 十地總相建立


 
 戊2 諸地各別建立


極喜地 離垢地 發光地 焰慧地 難勝地
 己1 釋極喜地等五地(P25)


 現前地
 己2 釋現前地(P85)


 
 庚3觀甚深緣起分5


 
辛5宣說緣起真實


 
   壬1聖教宣說真義之理


 
 壬2以理成立聖教真義


 
    癸1以理成立法無我(P107)


 
      癸2以理成立人無我(P268)


 
 壬3空性之差別


   
       癸1略標空性差別


   
  癸2廣釋彼差別義


  
       子1廣釋十六空


   
       子2廣釋四空


遠行地 不動地 善慧地 法雲地
  己3 釋遠行等四地(P335)


 
 戊3 明十地功德


 丙2果地
 丙2果地


乙3如何造論
乙3如何造論之理


乙4回向
乙4迴向造論之善

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從福智現象省思如何成為正信的佛弟子

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視師「如 」佛跟視師「 為」佛是有差異的,藏文翻譯的時候要特別注意,因為上師不一定是佛
如聖格西教室-2018 03 27 佛法概要

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對大眾談話還要看稿唸稿就算了,這麼短的偈頌句讀居然還弄錯!學識及用心程度都不及格...
「汝為(是)諸有情,依怙總勝親,不求尊為依。」

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https://www.youtube.com/watch?v=I0t6dE1Zl-0

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金女士對福智出家人的質問
感想:依止這些人要得到解脫根本是緣木求魚,更不用說成佛!

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苗栗淺山寺廟開發案 恐衝擊石虎棲地
https://news.pts.org.tw/article/380802
http://e-info.org.tw/node/209101
別讓石虎失依! 苗栗多起寺廟開發 環團籲審慎評估
山坡地開發其實造成的傷害是長久及廣大的...

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相似法跟毀謗從古至今一直是存在的,一如偽君子和真小人!
兩者造一樣的惡業,偽君子還加上了妄語這個過失。而且大部分人都比較容易分辨小人,因此受騙的機率比較低;偽君子則否。所以如果要遠離惡有情,偽君子應該排第一位!
就目前我所看到的書面資料及影音檔,並沒有要金女士接常師位置的紀錄,那麼誰是偽君子?
再者依據之前福智的習性,常師父的開示甚至行程都會錄音錄影,與金女士這麼重要的交接卻完全沒有,實在是很奇怪的事!
而且金女士是一位來歷不明的大陸人士,更是啟人疑竇!

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5世紀陳那論師著作了《集量論》,7世紀法稱論師寫了七部量論,由於很難理解,所以12世紀桑浦寺住持法獅子開創「攝類學」的體裁,為後代學子開啟學習「量論」的大門!
賈曹傑(1364~1431) =>《釋量論明解脫道疏》
賽倉.阿旺紮西(1678-1738)賽倉攝類學〈=哲蚌寺
普覺強巴(1825-1901)理路幻鑰〈=甘丹寺北頂札倉丶色拉寺伽扎倉 
蔣貝赤理雲丹嘉措(1913-1983)攝類學〈=哲蚌寺
惹對攝類學〈=惹對寺

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欲知世俗,應學易;欲知勝義,應學佛!
第01講《易經》這本書及其哲學
第02講《易經》的由來及卦象的象徵意義
第03講  自強不息:乾卦(2-1)
第04講  自強不息:乾卦(2-2)
第05講  厚德載物:坤卦
第06講  非吉則利:謙卦
第07講  四大難卦:屯、習坎、蹇、困  
第08講  自求多福:損、履、井、鼎 
第09講  繫辭上傳 (2-1)
第10講  繫辭上傳 (2-2)
第11講  繫辭下傳 (2-1)
第12講  繫辭下傳 (2-2)
第13講  說卦傳、序卦傳、雜卦傳
第14講《易經》的占卦方法
第15講  綜合提問討論

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