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論壇 格魯修學社區
| 印度 | 年份 | 西藏 | 其他人物 |
| 釋迦牟尼(566~486 BC) | 老子(571-471 孔子551-479 BC) | ||
| 阿育王(304~232 BC) | |||
| 龍樹 | 2世紀 | ||
| 聖天 | 3世紀 | ||
| 無著 世親 | 4世紀 | ||
| 佛護 陳那 功德光 | 5世紀 | 菩提達摩(5世紀後半) | |
| 清辨 聖解脫軍 | 6世紀 | ||
| 月稱 法稱 寂天 | 7世紀 | 松贊干布(617~649) | 玄奘(602~664) 惠能(638~713) |
| 靜命 蓮花戒 獅子賢 釋迦光 | 8世紀 | 赤松德贊(742~797) | 蓮花生大士 寧瑪派 |
| 9世紀 | |||
| 阿底峽 (982~1054) | 10世紀 | 帝洛巴(988~1069) 那洛巴(~1040) | |
| 11世紀 | 仲敦巴 (1005-1064) 博朵瓦 (1031-1105) 樸穹瓦 (1031-1106) 慬哦瓦 (1038-1103) |
馬爾巴(1012~1097)噶舉派 |
|
| 12世紀 | 霞惹瓦 (1190~1261) | 第一世噶瑪巴(1110~1193) | |
| 13世紀 |
第三世噶瑪巴(1284~1339) |
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| 14世紀 | 宗喀巴(1357~1419) | 龍欽巴(1308-1364) 第四世噶瑪巴(1340~1383) |
|
| 賈曹傑 1364~1431 | 第五世噶瑪巴(1384~1415) | ||
| 喜饒僧格 1382~1445 | |||
| 克主傑1385~1438 | |||
| 根敦朱巴1391~1474 | |||
| 16世紀~ | 多羅那他 (1575~1635) 巴楚仁波切(1808~1887) |
菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅盤。
三世諸佛。依波若波羅蜜多故。得阿藐多羅三藐三菩提。
| 入中論(西元7世紀) | 入中論善顯密意疏(1418) |
| 甲１釋題義 | 甲１釋題義 |
| 甲２釋禮敬 | 甲２釋禮敬 |
| 甲３釋論義 | 甲３釋論義 |
| 乙１禮供(大悲心) | 乙１禮供(大悲心) |
| 乙２論體 | 乙２論體 |
| 丙１因地 | 丙１因地 |
| 丁1總說 | |
| 丁2別釋異生地 | |
| 丁3廣明菩薩聖地 | |
| 戊1 十地總相建立 | |
| 戊2 諸地各別建立 | |
| 極喜地 離垢地 發光地 焰慧地 難勝地 | 己1 釋極喜地等五地(P25) |
| 現前地 | 己2 釋現前地(P85) |
| 庚3觀甚深緣起分5 | |
| 辛5宣說緣起真實 | |
| 壬1聖教宣說真義之理 | |
| 壬2以理成立聖教真義 | |
| 癸1以理成立法無我(P107) | |
| 癸2以理成立人無我(P268) | |
| 壬3空性之差別 | |
| 癸1略標空性差別 | |
| 癸2廣釋彼差別義 | |
| 子1廣釋十六空 | |
| 子2廣釋四空 | |
| 遠行地 不動地 善慧地 法雲地 | 己3 釋遠行等四地(P335) |
| 戊3 明十地功德 | |
| 丙２果地 | 丙２果地 |
| 乙３如何造論 | 乙３如何造論之理 |
| 乙４回向 | 乙４迴向造論之善 |
大師最後扛鼎之作，不可不讀！
視師「如 」佛跟視師「 為」佛是有差異的，藏文翻譯的時候要特別注意，因為上師不一定是佛
如聖格西教室-2018 03 27 佛法概要
對大眾談話還要看稿唸稿就算了，這麼短的偈頌句讀居然還弄錯！學識及用心程度都不及格...
「汝為(是)諸有情，依怙總勝親，不求尊為依。」
https://www.youtube.com/watch?v=I0t6dE1Zl-0
金女士對福智出家人的質問
感想：依止這些人要得到解脫根本是緣木求魚，更不用說成佛！
苗栗淺山寺廟開發案 恐衝擊石虎棲地
https://news.pts.org.tw/article/380802
http://e-info.org.tw/node/209101
別讓石虎失依！ 苗栗多起寺廟開發 環團籲審慎評估
山坡地開發其實造成的傷害是長久及廣大的...
相似法跟毀謗從古至今一直是存在的，一如偽君子和真小人！
兩者造一樣的惡業，偽君子還加上了妄語這個過失。而且大部分人都比較容易分辨小人，因此受騙的機率比較低；偽君子則否。所以如果要遠離惡有情，偽君子應該排第一位！
就目前我所看到的書面資料及影音檔，並沒有要金女士接常師位置的紀錄，那麼誰是偽君子？
再者依據之前福智的習性，常師父的開示甚至行程都會錄音錄影，與金女士這麼重要的交接卻完全沒有，實在是很奇怪的事！
而且金女士是一位來歷不明的大陸人士，更是啟人疑竇！
法師內部對話
金夢蓉在淨明法師離寺後的談話(23分20秒開始)丶聲音檔丶SOUNDCLOUD(精簡版)
如何淨除煩惱障（四宗差異）
六度：福德資糧（菩提心）智慧（空正見）
布施：捨得的心
持戒：守護的心
忍辱：寬恕的心
精進：對善法歡喜的心
禪定：心安住在所緣境之上
般若：分辨善惡的智慧
缺菩提心的空性＝＞小乘阿羅漢
缺空性的菩提心＝＞大乘加行道世第一法
見道->修道：反覆串習 例：去除衣服的粗細垢，泡水可除去粗垢...
斧頭：利（空正見）重量（菩提心）
