帕拉底歐與帕拉底歐風
安德烈阿．帕拉底歐（Andrea Palladio）(1508 ~ 1580)是義大利文藝復興晚期一位從出身石匠，卻成為當代最具影響力的建築師。本書除了描述他的生平及作品，也說明帕拉底歐的英語系國家追隨者的成就，包括英國的伊尼哥．瓊斯(Inigo Jones)、伯靈頓爵士(Lord Burlington) 以及美國第三任總統的湯瑪士．傑佛遜(Thomas Jefferson)。在實際建築方面，帕拉底歐將古典神廟之門面與教堂之圓頂應用至一般建築上，成為一種帕拉底歐風格(Palladianism )。這種風格不只侷限於義大利，甚至遠播到英國和北美地區，至今在這些地區仍可看見許多這種風格的建築。帕拉底歐的作品大都集中於威尼斯〔Venice〕與維千匝〔Vicenza〕，尤其在維千匝市區，到處都看得到有他為富有市民所建的府邸豪宅，因此維千匝又稱為帕拉底歐之城。雖然帕拉底歐的建築看似相當簡單，但絕對不是簡化到只有門廊加上巨大古典柱的應用而已，他根據文藝復興重視比例的原則，十分巧妙的將建築的機能性與美學融合而為一體。
帕拉底歐出生在義大利的帕都阿(Padua)，是裝置石磨的匠人Pirerro della Gondola與「跛腳」Marta的兒子，本名是Andrea di Gondola，大約三十年後改名為Palladio，據傳名字出自於他的老師姜-喬玖．特里希諾(Gian Giorgio Trission 1478 ~ 1550)1547年出版的史詩，在史詩中Palladio是一位將哥德人趕出義大利的守護天使，不過作者提示另有一說是來自第四世紀關於農業文化的羅馬作家Palladius 的名字，因為帕拉底歐就是以別墅的形式首先建立起個人聲譽。1524年4月帕拉底歐在維千匝(Vicenza)石匠工會登錄為助手，如果沒有以下歷史，也許終其一生只是一位具有良好工藝的石匠而已。
1517年馬丁．路德(Martin Luther)開始推動宗教改革，在薩克森(Saxony)威騰堡(Wittenberg)的堡壘教堂大門公告他的95點後，羅馬天主教會的角色遭到更嚴格的檢驗，兩派從此水火不容；1527年查理五世皇帝(Charles V)的路德派傭兵進犯羅馬，以報復天主教會的迫害，導致羅馬難民湧入北義大利，這些人包括亞寇波．桑索威諾(Jacopo Sansovino，1486~1570)、賽巴斯提亞諾．賽利歐(Sebastiano Serlio，1475~1554)、以及他未來的老師特里希諾，1537年特里希諾以其別墅來成立學院，此時帕拉底歐是培德營造場最好的助手，兩人以此結緣。
阿維塞．寇納羅(Alvise Cornaro，1484~1566)主張從古代的建築會比神聖的維楚維伍斯著作學到更多， 透過其個人收藏及鼓勵，提供了帕拉底歐抄錄設計圖及描繪建築物的實習機會，他的家族成員後來很多成為他的業主， 1540年他首度被稱為「安德烈阿．帕拉底歐」和「建築師」。
1541年與其師特里希諾第一次造訪羅馬，觀察並紀錄布拉曼特(卡普里尼大廈)、拉斐爾、朱利歐．羅曼諾(Giulio Romano)及裴魯奇(Peruzzi)等人的作品，這對他來說是受益良多，在其《建築四卷》寫下古代建築物「比原先想像更值得觀察」，「龐然的遺蹟」使他深受感動。第二次是在1554年與丹尼葉．巴巴羅(Daneile Barbaro)，此次旅行將Basilica ，希臘及羅馬的劇場繪出，爾後即開始出現別墅的神廟立面，但在這年他申請成為威尼斯的工務署(Salt Magistracy)首長(Proto)卻沒有被錄用，原因可能是因為業主宗教信仰的關係。
帕拉底歐的建築
1537年勾廸別墅Villa Godi
1546~1617年司法大廈(Basilica)藉由規則的楣式系統框架及間隔規則的拱圈開口，以兩種系統的間隙來調整不規則的開間寬度。
1547~1554年基埃里卡提別墅(Villa Chiericati)、平面、剖面
1549~1560年波亞那別墅(Villa Poiana)
1550~1557年基埃里卡提(Chiericati)大廈
1550~1558年巴巴羅別墅Villa Barbaro
1551~1553年寇納羅別墅(Villa Cornaro)、平面
1552~1555年皮薩尼別墅(Villa Pisani)
1558~1560年佛斯卡利別墅(Villa Foscari)
1562~1570年葡萄園之聖-方濟堂
1576~1592年救主堂(Il Redentore)
1565~1572年統帥拱廊(Loggia del Capitaniato) ：代表威尼斯共和在維千匝的勢力象徵，雖然帕拉底歐的許多朋友及客戶都反對威尼斯的霸權，但他一貫以前輩阿貝爾提的教誨：建築師的義務不是去評判他們，而是回應他們的需求，作者強調帕拉底歐處理的是建築的持久品質，而不是處理人類與政治的多變。立面以四支呈大柱式的複合式半圓柱分割，雖然是外來政權的象徵，但是由於建築物的美，市議會宣稱：它是這樣優美的地裝飾我們的廣場，讓人人為之驚嘆。
1566~1567年圓殿別墅(Villa Rotonda)：為市郊休憩用的別館，作為宴會或娛樂之用，四面都有六柱式門廊的建築物兀立在小丘上。圓形對早期基督徒而言，象徵著美德，而正方形相當於有形的物質世界，一個嵌入正方形的圓形平面，加上完美的天然基地，完全對稱以及類似神廟的外觀，形成帕拉底歐心中完美的理想別墅。
1580~1585年奧林匹克劇場(Teatro Olimpico)（平面、剖面圖、室內）：由帕拉底歐以及他的學生史卡莫奇(Vincenzo Scamozzi)所設計的奧林匹克劇場是文藝復興的第一座永久室內木造劇場，由於基地的限制，平面變成橢圓形而不是古羅馬的半圓形，背景屏(Scaenae frons)則仿造古代的大廈立面，比較特殊的是具透視效果的七條路徑，有人認為這是帕拉底歐誤讀文獻的結果，原應是凱旋門式幕牆內部由上而下，可因需要而機動更換的布幕，而不是固定的三向度透視空間。
帕拉底歐的建築四卷
1570 年，帕拉底歐發表了對西方建築發展影響深遠之《建築四卷》(Four Books on Architecture)，在這部著作中，他收錄了各種古典柱式，其中有許多樣式是取材自古典羅馬，書中也包括了他自己作品的平面圖、立面圖與剖面圖，並附有尺寸與說明。圖示加上簡要的敘述與介紹讓人容易閱讀，創造了第一部真正普及的建築專業書籍；有些書中提到是帕拉底歐是一個善於交際的人，想必也了解當時書籍這種媒體的力量，因此在桑索威諾病危，被撤回業務之際出版此書，似乎顯示這位建築師相當懂得把握機會。
《建築四卷》第一卷是基礎和材料，第二卷是描述私人住宅，第三卷係有關於公共空間、道路、橋樑，第四卷主要是說明古代的羅馬神廟；書上並不使用透視圖，而是用有陰影的立面圖來顯示凹凸，以表達精確的尺度。
英國之維楚維伍斯-帕拉底歐風
由於伊尼哥．瓊斯自史卡莫奇獲得帕拉底歐的原始設計圖，延續了帕拉底歐風的香火，但他的建築物偶爾才會出現類似帕拉底歐的設計，因此作者認為這是兩人同樣向古代學習的結果，伊尼哥．瓊斯仍是一位原創的古典主義者，絲毫不遜於他的師父帕拉底歐。
1604年詹姆士一世登基，他藉由提倡古代的君主權威來鞏固其統治，斯圖亞特宮廷企圖從當時的歐洲文化中心義大利取經，來改變仍屬中世紀的英國建築與藝術，以提昇國家的海外地位，由假面戲開始可以透露其轉變，並由以後的宴會廳(照片)、聖-保羅教堂改建來傳達新時代已經開始的訊息，顯示他是一位復興古代美德的現代君主。
盎格魯-帕拉底歐風與新國家之誕生
1749年位於新港市的紅木圖書館(Redwood Library)，建築師彼得．哈利森(Peter Harrison)由吉伯斯、霍普斯(Hoppus & Cole)的帕拉底歐及藍莉(Batty Langley)的著作中學到建造的基本知識 ，是美國第一座根據帕拉底歐的神廟形式教堂所建造的公共建築物。
美國第三任總統湯瑪士．傑佛遜（Thomas Jefferson，1743年4月13日～1826年7月4日)，是一位可媲美義大利文藝復興的全才(universal men)，精通維楚維伍斯所要求的建築師應具備的見識與技術，他建議現在的維吉尼亞州議會建築物採用在法國南部尼姆(Nîmes)的古羅馬四方神廟(Maison Carrée、正面、背面、側面1、側面2)的形式，他的希望是「改善我同胞品味，提升他們聲譽，以獲得世界尊重，贏得應有讚譽。」他期望有一個反映個人選擇與社會需求的自治國家，而且「幸福是生活的目的，美德是幸福的基本。」1806年的白楊林別墅(Poplar Forest)及維吉尼亞大學的校園配置及建築可以看到他對帕拉底歐風的喜愛。
完成獨立宣言、確保維吉尼亞宗教自由、創立與建造維吉尼亞大學，英語系國家的維楚維伍斯－帕拉底歐風在湯瑪士．傑佛遜身上展示了古典美德完整的具體實踐。
結語
譯者在序言中已經明確指出帕拉底歐風的建築語彙是：嚴格的比例、簡單立方體、大柱式(Giant order)、空間序列與中軸對稱，採用這些語彙的人希望能夠透過建築背後所隱涵的道德教化寓意，來改善人類社會及生活，達到人文主義者所謂之德行 (Virtù)，這也是本書的史觀。不過一如作者書中所言：「本書主題的知識範圍廣博」，「介紹的是一個龐大又複雜的主題」，時間上從世紀前20年的維楚維伍斯到1826年過世的傑佛遜，空間上涉及義、美、英、法等國家，因此需要耐心閱讀並佐以其他資料，加上書中許多歷史對西方人而言可能是基本常識，但對我們而言到底是隔了一層，因此本書(翻譯本)自2001年4月初版至今未曾再版也就可以理解了
安德烈阿．帕拉底歐（Andrea Palladio）(1508 ~ 1580)是義大利文藝復興晚期一位從出身石匠，卻成為當代最具影響力的建築師。本書除了描述他的生平及作品，也說明帕拉底歐的英語系國家追隨者的成就，包括英國的伊尼哥．瓊斯(Inigo Jones)、伯靈頓爵士(Lord Burlington) 以及美國第三任總統的湯瑪士．傑佛遜(Thomas Jefferson)。在實際建築方面，帕拉底歐將古典神廟之門面與教堂之圓頂應用至一般建築上，成為一種帕拉底歐風格(Palladianism )。這種風格不只侷限於義大利，甚至遠播到英國和北美地區，至今在這些地區仍可看見許多這種風格的建築。帕拉底歐的作品大都集中於威尼斯〔Venice〕與維千匝〔Vicenza〕，尤其在維千匝市區，到處都看得到有他為富有市民所建的府邸豪宅，因此維千匝又稱為帕拉底歐之城。雖然帕拉底歐的建築看似相當簡單，但絕對不是簡化到只有門廊加上巨大古典柱的應用而已，他根據文藝復興重視比例的原則，十分巧妙的將建築的機能性與美學融合而為一體。
帕拉底歐出生在義大利的帕都阿(Padua)，是裝置石磨的匠人Pirerro della Gondola與「跛腳」Marta的兒子，本名是Andrea di Gondola，大約三十年後改名為Palladio，據傳名字出自於他的老師姜-喬玖．特里希諾(Gian Giorgio Trission 1478 ~ 1550)1547年出版的史詩，在史詩中Palladio是一位將哥德人趕出義大利的守護天使，不過作者提示另有一說是來自第四世紀關於農業文化的羅馬作家Palladius 的名字，因為帕拉底歐就是以別墅的形式首先建立起個人聲譽。1524年4月帕拉底歐在維千匝(Vicenza)石匠工會登錄為助手，如果沒有以下歷史，也許終其一生只是一位具有良好工藝的石匠而已。
1517年馬丁．路德(Martin Luther)開始推動宗教改革，在薩克森(Saxony)威騰堡(Wittenberg)的堡壘教堂大門公告他的95點後，羅馬天主教會的角色遭到更嚴格的檢驗，兩派從此水火不容；1527年查理五世皇帝(Charles V)的路德派傭兵進犯羅馬，以報復天主教會的迫害，導致羅馬難民湧入北義大利，這些人包括亞寇波．桑索威諾(Jacopo Sansovino，1486~1570)、賽巴斯提亞諾．賽利歐(Sebastiano Serlio，1475~1554)、以及他未來的老師特里希諾，1537年特里希諾以其別墅來成立學院，此時帕拉底歐是培德營造場最好的助手，兩人以此結緣。
阿維塞．寇納羅(Alvise Cornaro，1484~1566)主張從古代的建築會比神聖的維楚維伍斯著作學到更多， 透過其個人收藏及鼓勵，提供了帕拉底歐抄錄設計圖及描繪建築物的實習機會，他的家族成員後來很多成為他的業主， 1540年他首度被稱為「安德烈阿．帕拉底歐」和「建築師」。
1541年與其師特里希諾第一次造訪羅馬，觀察並紀錄布拉曼特(卡普里尼大廈)、拉斐爾、朱利歐．羅曼諾(Giulio Romano)及裴魯奇(Peruzzi)等人的作品，這對他來說是受益良多，在其《建築四卷》寫下古代建築物「比原先想像更值得觀察」，「龐然的遺蹟」使他深受感動。第二次是在1554年與丹尼葉．巴巴羅(Daneile Barbaro)，此次旅行將Basilica ，希臘及羅馬的劇場繪出，爾後即開始出現別墅的神廟立面，但在這年他申請成為威尼斯的工務署(Salt Magistracy)首長(Proto)卻沒有被錄用，原因可能是因為業主宗教信仰的關係。
帕拉底歐的建築
1537年勾廸別墅Villa Godi
1546~1617年司法大廈(Basilica)藉由規則的楣式系統框架及間隔規則的拱圈開口，以兩種系統的間隙來調整不規則的開間寬度。
1547~1554年基埃里卡提別墅(Villa Chiericati)、平面、剖面
1549~1560年波亞那別墅(Villa Poiana)
1550~1557年基埃里卡提(Chiericati)大廈
1550~1558年巴巴羅別墅Villa Barbaro
1551~1553年寇納羅別墅(Villa Cornaro)、平面
1552~1555年皮薩尼別墅(Villa Pisani)
1558~1560年佛斯卡利別墅(Villa Foscari)
1562~1570年葡萄園之聖-方濟堂
1576~1592年救主堂(Il Redentore)
1565~1572年統帥拱廊(Loggia del Capitaniato) ：代表威尼斯共和在維千匝的勢力象徵，雖然帕拉底歐的許多朋友及客戶都反對威尼斯的霸權，但他一貫以前輩阿貝爾提的教誨：建築師的義務不是去評判他們，而是回應他們的需求，作者強調帕拉底歐處理的是建築的持久品質，而不是處理人類與政治的多變。立面以四支呈大柱式的複合式半圓柱分割，雖然是外來政權的象徵，但是由於建築物的美，市議會宣稱：它是這樣優美的地裝飾我們的廣場，讓人人為之驚嘆。
1566~1567年圓殿別墅(Villa Rotonda)：為市郊休憩用的別館，作為宴會或娛樂之用，四面都有六柱式門廊的建築物兀立在小丘上。圓形對早期基督徒而言，象徵著美德，而正方形相當於有形的物質世界，一個嵌入正方形的圓形平面，加上完美的天然基地，完全對稱以及類似神廟的外觀，形成帕拉底歐心中完美的理想別墅。
1580~1585年奧林匹克劇場(Teatro Olimpico)（平面、剖面圖、室內）：由帕拉底歐以及他的學生史卡莫奇(Vincenzo Scamozzi)所設計的奧林匹克劇場是文藝復興的第一座永久室內木造劇場，由於基地的限制，平面變成橢圓形而不是古羅馬的半圓形，背景屏(Scaenae frons)則仿造古代的大廈立面，比較特殊的是具透視效果的七條路徑，有人認為這是帕拉底歐誤讀文獻的結果，原應是凱旋門式幕牆內部由上而下，可因需要而機動更換的布幕，而不是固定的三向度透視空間。
帕拉底歐的建築四卷
1570 年，帕拉底歐發表了對西方建築發展影響深遠之《建築四卷》(Four Books on Architecture)，在這部著作中，他收錄了各種古典柱式，其中有許多樣式是取材自古典羅馬，書中也包括了他自己作品的平面圖、立面圖與剖面圖，並附有尺寸與說明。圖示加上簡要的敘述與介紹讓人容易閱讀，創造了第一部真正普及的建築專業書籍；有些書中提到是帕拉底歐是一個善於交際的人，想必也了解當時書籍這種媒體的力量，因此在桑索威諾病危，被撤回業務之際出版此書，似乎顯示這位建築師相當懂得把握機會。
《建築四卷》第一卷是基礎和材料，第二卷是描述私人住宅，第三卷係有關於公共空間、道路、橋樑，第四卷主要是說明古代的羅馬神廟；書上並不使用透視圖，而是用有陰影的立面圖來顯示凹凸，以表達精確的尺度。
英國之維楚維伍斯-帕拉底歐風
由於伊尼哥．瓊斯自史卡莫奇獲得帕拉底歐的原始設計圖，延續了帕拉底歐風的香火，但他的建築物偶爾才會出現類似帕拉底歐的設計，因此作者認為這是兩人同樣向古代學習的結果，伊尼哥．瓊斯仍是一位原創的古典主義者，絲毫不遜於他的師父帕拉底歐。
1604年詹姆士一世登基，他藉由提倡古代的君主權威來鞏固其統治，斯圖亞特宮廷企圖從當時的歐洲文化中心義大利取經，來改變仍屬中世紀的英國建築與藝術，以提昇國家的海外地位，由假面戲開始可以透露其轉變，並由以後的宴會廳(照片)、聖-保羅教堂改建來傳達新時代已經開始的訊息，顯示他是一位復興古代美德的現代君主。
盎格魯-帕拉底歐風與新國家之誕生
1749年位於新港市的紅木圖書館(Redwood Library)，建築師彼得．哈利森(Peter Harrison)由吉伯斯、霍普斯(Hoppus & Cole)的帕拉底歐及藍莉(Batty Langley)的著作中學到建造的基本知識 ，是美國第一座根據帕拉底歐的神廟形式教堂所建造的公共建築物。
美國第三任總統湯瑪士．傑佛遜（Thomas Jefferson，1743年4月13日～1826年7月4日)，是一位可媲美義大利文藝復興的全才(universal men)，精通維楚維伍斯所要求的建築師應具備的見識與技術，他建議現在的維吉尼亞州議會建築物採用在法國南部尼姆(Nîmes)的古羅馬四方神廟(Maison Carrée、正面、背面、側面1、側面2)的形式，他的希望是「改善我同胞品味，提升他們聲譽，以獲得世界尊重，贏得應有讚譽。」他期望有一個反映個人選擇與社會需求的自治國家，而且「幸福是生活的目的，美德是幸福的基本。」1806年的白楊林別墅(Poplar Forest)及維吉尼亞大學的校園配置及建築可以看到他對帕拉底歐風的喜愛。
完成獨立宣言、確保維吉尼亞宗教自由、創立與建造維吉尼亞大學，英語系國家的維楚維伍斯－帕拉底歐風在湯瑪士．傑佛遜身上展示了古典美德完整的具體實踐。
結語
譯者在序言中已經明確指出帕拉底歐風的建築語彙是：嚴格的比例、簡單立方體、大柱式(Giant order)、空間序列與中軸對稱，採用這些語彙的人希望能夠透過建築背後所隱涵的道德教化寓意，來改善人類社會及生活，達到人文主義者所謂之德行 (Virtù)，這也是本書的史觀。不過一如作者書中所言：「本書主題的知識範圍廣博」，「介紹的是一個龐大又複雜的主題」，時間上從世紀前20年的維楚維伍斯到1826年過世的傑佛遜，空間上涉及義、美、英、法等國家，因此需要耐心閱讀並佐以其他資料，加上書中許多歷史對西方人而言可能是基本常識，但對我們而言到底是隔了一層，因此本書(翻譯本)自2001年4月初版至今未曾再版也就可以理解了
